Интернет-Сервер по Интегральной Йоге

Мать, "Адженда", Том I, 1951-1960, фрагменты

17 октября 1958

AGENDA, v.1, p.211-213

(продолжение первых семи сутр Матери)

8) Всякое деление в существе происходит от неискреннос- ти.

9) Величайшая неискренность -- делать пропасть между телом и истиной существа.

10) Когда пропасть разделяет истинное существо и физи- ческое существо, Природа немедленно ее заполняет всеми враждебными внушениями, из которых наиболее смертелен страх и наиболее пагубно сомнение.

11) Никогда и нигде не позволяй отрицать истину твоего существа: это искренность.

25 октября 1958

AGENDA, v.1, p.213-214

(о тантрическом гуру Сатпрема)

 Когда X делает свою пуджу, я ясно вижу ту особенную форму Матери, к которой он взывает -- я вижу ее спускающейся.

Каждый находится в соприкосновении с некоторым вселенс- ким выражением аспекта или воли или мощи Всевышнего, и если он устремляется к этому, тогда приходит именно это, с пора- зительной гибкостью. И когда это происходит, я даже станов- люсь Свидетелем (не свидетелем в смысле Пуруши: свидетелем гораздо более... бесконечным и вечным, чем Пуруша). Я вижу, что откликается, почему откликается, как откликается. Вот как я знаю, чего люди хотят (не здесь внизу, даже не в высо- чайшем их стремлении). Я вижу это даже тогда, когда сами лю- ди более не сознательны -- или, скорее, еще не сознательны (для меня это "более не", но так или иначе...), когда они еще не осознают эту идентификацию. Даже тогда я вижу это.

Это интересно.

Они совершают пуджу ко всем силам или божествам, но это не... это не высочайшая Истина. То, что Шри Ауробиндо назвал настоящей "сдачей", отдачей себя Всевышнему, есть истина бо- лее высокая, чем полагаться единственно на кого-то.

И это то, что всегда приносит осложнения, конфликты. Я была удивлена, что атмосфера [Ашрама] полна конфликтов, ког- да Х здесь -- но в этом причина (*).

Почему люди не осознают эту идентификацию, даже имея ее в части своего существа ?

Между внешним сознанием и глубочайшим сознанием есть настоящие дыры -- являющиеся "пропущенными звеньями" между состояниями существа, и эти звенья нужно построить, но люди не знают, как делать это. Поэтому их первая реакция, когда они идут внутрь -- это паника! Они чувствуют, что провалива-

____________________________________________

(*) Оккультная атмосфера тантрических пудж сзывает си- лы, которые не вписываются в совершенно другую атмосферу и совершенно другую позицию супраментальной йоги.

ся в ночь, в ничто, в не-бытие!

У меня был знакомый датчанин, артист, с которым это произошло. Он попросил меня показать, как выходить из тела. У него были интересные сны, так что он думал, что, быть мо- жет, стоит сходить туда сознательно. Я помогла ему в этом, -- но это было ужасно!...

Когда он спал, то часть его разума в действительности оставалась сознательной, активной, и какая-то связь сохраня- лась между этой активной частью и внешней частью, поэтому он помнил некоторые свои сны, но это явление было весьма час- тичным. Выйти из тела -- означает, что вы должны постепенно перейти через ВСЕ состояния существа, если делать это систе- матически. Но даже в тонко-физическом существо было почти не индивидуализировано, и как только он чуть-чуть продвинулся вперед, то там не было больше ничего! Там ничего не было сформировано.

Так они садятся (они хотят интерриторизации, хотят идти внутрь себя), и они паникуют! -- Естественно, они чувствуют, что они... что они исчезают: ничего нет! Нет сознания!